Guillermo Carlos Jim\u00e9nez Serpa. M:.M:.<\/p>\n\n\n\n
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A L\uf05c G\uf05c D\uf05c G\uf05c A\uf05c D\uf05c U\uf05c
S:. F:. U:.
Resp:. Log:. Simb:. JOSE ALMENAREZ MEJIA N.6
El SILENCIO EN LA VIDA DE UN MASON
Por: Guillermo Carlos Jim\u00e9nez Serpa. M:.M:.<\/p>\n
Es un honor para mi tener la oportunidad de presentarles el siguiente trabajo que
he titulado \u201c EL SILENCIO EN LA VIDA DEL MASON\u201d, el cual, como comente en
tenida anterior, complementa el trabajo presentado por el Q:. H:. Primer Vigilante
, y que personalmente toma una importancia esot\u00e9rica, debido a
que este tema lo ten\u00eda pensado presentar el pasado Lunes 29 de Enero 2024
e:.v:., pero sin saberlo, aparte de ser la tem\u00e1tica a presentar por parte del Q:.
H:., quien presidio decorosamente como V:. M:. nuestro taller el
tema tratado en esa fecha, fue nada m\u00e1s ni nada menos que el SILENCIO EN
LA MASONERIA, lo que me llevo a interiorizar y reflexionar que la intenci\u00f3n de
2 hermanos en la misma fecha de presentar un trabajo con un tema tan similar,
no era casualidad ni situaciones del azar, y que m\u00e1s bien esto obedece a la
necesidad interior de cada uno de los miembros de nuestro taller de conectar
esa parte espiritual que cada uno tenemos, con la b\u00fasqueda incesante de la
evoluci\u00f3n de nuestro ser interno, para que pueda ser manifestada como
masones que somos, en nuestro taller, en nuestra Logia, y en el entorno profano
donde nos desempe\u00f1emos.<\/p>\n
Una vez contextualizado la tem\u00e1tica a exponer, debemos reflexionar sobre la
naturaleza del silencio y su relaci\u00f3n con nuestra mente; En este aspecto, nos
hemos preguntado cuantas veces el ser humano se calla queriendo tocar el
silencio y sin embargo, se entra en un dialogo interno incesante que lleva a
equivocaciones, o destruye incluso nuestra confianza, o tambi\u00e9n, convirtiendo
cosas desagradables en placenteras o arregla el mundo en nuestra mente,
transform\u00e1ndolo en una imagen positiva o negativa?
Esta noci\u00f3n proviene del gran fil\u00f3sofo Plat\u00f3n, y podemos identificar muchas
coherencias en sus planteamientos, dado que la mente objetiva no puede estar
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en silencio, y continuamente combina una y otra vez pedazos o trozos de dialogo
saltando de objeto en objeto, con una curiosidad continua que forma
pensamientos y proporciona comentarios verbales y evaluaciones adicionales.
Desde este punto de vista, m\u00e1s que un silencio, podr\u00edamos verlo m\u00e1s como una
situaci\u00f3n ruidosa, y es tan com\u00fan para nosotros, que la mayor\u00eda no
reflexionamos sobre ello. En investigaciones realizadas por estas
manifestaciones presentadas en la mente humana, CARL GUSTAV JUNG,
PSIQUIATRA SUIZO, describi\u00f3 el an\u00e1lisis del ruido y silencio en el ser humano
de la siguiente forma: \u201c el ruido es bienvenido por el ser humano, porque se
impone a la advertencia instintiva del peligro que hay en nosotros; El que tiene
miedo de si mismo, busca compa\u00f1\u00edas ruidosas y rumores estrepitosos. El ruido
da cierto sentido de seguridad, por eso se le busca en gran parte de la
humanidad, as\u00ed sea de manera inconsciente. Este ruido protege de penosas
reflexiones y destruye sue\u00f1os inquietantes, es tan inmediato y tan real que todo
lo dem\u00e1s se convierte en un p\u00e1lido fantasma\u201d
Desde este punto de vista, la falta de silencio, puede conllevar a acrecentar vicios
como la vanidad, la envidia, la inconstancia, la intolerancia, y la hipocres\u00eda. Estas
expresiones, que vienen y se despliegan del EGO, y del cual somos consciente
de que este EGO esta en nuestro interior, existe y que es negativo, y que existe
como un \u201cYO INFERIOR\u201d, destruyen la belleza y la armon\u00eda, cort\u00e1ndole las alas
al coraz\u00f3n, inhibiendo su crecimiento y siempre dificultando su elevaci\u00f3n. En el
verdadero silencio, cada vez m\u00e1s lejos del ruido en todas sus acepciones, todas
las respuestas est\u00e1n listas, lo viejo, inservible en nuestra mente desaparece, y
nace lo nuevo, solo es necesario calmar el mar de deseos e ilusiones y dejar de
juzgar, solo observar, estar en calma y silencio, y es de esta forma como se deja
brotar nuestro \u201c YO REAL \u201c en nuestro interior y nuestra alma, que
permanentemente est\u00e1 evolucionando, lo que se le llama generalmente en el
plano espiritual la personalidad del alma. Es este YO REAL , el cual permitir\u00e1
labrar nuestra piedra bruta desde lo m\u00e1s interno de nuestro ser, permitiendo que
nuestro EGO, se transforme en atributos de amor, fraternidad, filantrop\u00eda, entre
otros.
En el libro de Juan, de la Biblia cat\u00f3lica cristiana, encontramos el siguiente
relato \u201cEn el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era
Dios. \u00c9ste estaba en el principio con Dios\u201d. Aqu\u00ed podemos ver que es evidente,
en la contextualizaci\u00f3n del origen de la creaci\u00f3n, que se infiere que antes del
verbo tuvo que existir el silencio y en el silencio la sabidur\u00eda del verbo creador.
Y si de esta forma el verbo fue lo primero, es inevitable y forzoso que el silencio
haya sido antes, siendo esta etapa la matriz de gestaci\u00f3n en el inicio de la
creaci\u00f3n, siendo este la semilla donde germino y se desarroll\u00f3 el verbo c\u00f3smico
para la densidad, expansi\u00f3n y posterior manifestaci\u00f3n de las formas existentes.
De esta forma, como masones debemos adquirir el silencio como virtud que guie
toda nuestra vida y actuar mas\u00f3nico. No en vano una de las primeras acciones
solicitada por nuestro Venerable Maestro al estar en Logia, cuando inicia los
trabajos, es solicitar el silencio en Logia, \u00bfPor qu\u00e9?; La respuesta es sencilla: el
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silencio nos lleva a adentrarnos en un estado que nos transporta m\u00e1s all\u00e1 de lo
que perciben nuestros sentidos; nos ayuda a abrir nuestro coraz\u00f3n y nuestro
intelecto, para recibir los mejores frutos de la espiritualidad y del conocimiento.
Cuando realizamos un an\u00e1lisis introspectivo del comienzo del silencio en logia,
podemos encontrar este silencio como instrumento para escucharnos a
nosotros mismos, pues los ruidos del mundo profano nos dispersan y nos apegan
a lo superficial; sin que podamos lograr profundizar en los conocimientos ni en la
observancia de la naturaleza. Aprendiendo a escucharnos, los hermanos
aprenderemos a darle a nuestras palabras el sentido profundo y correcto que
una persona culta ha de tener, y cuando adquiramos la facultad del verbo no
diremos cosas sin sentido y descontextualizadas, sino que diremos palabras con
profundo sentido. Igualmente una segunda forma de ver el silencio en Logia, nos
permitir\u00e1 tener nuestros sentidos dirigidos para escuchar al otro; porque al no
participar, con palabras en Logia, de los debates sobre las planchas buriladas y
los temas propuestos, los hermanos nos centraremos y nos concentraremos en
la escucha reflexiva. De este modo, las palabras de nuestros hermanos no se
perder\u00e1n en nuestras cabezas, sino que ser\u00e1n asimiladas, analizadas e
incorporadas en nuestra conciencia y mente anal\u00edtica, permitiendo el insumo
necesario al crecimiento de nuestro intelecto y la virtud a nuestra persona. Podr\u00eda
decirse que, mientras nuestros hermanos hablan, todos participamos en el
di\u00e1logo del taller por medio de nuestro silencio; pero no de un silencio por
imposici\u00f3n, por ignorancia o por desinter\u00e9s o caprichoso\u2026todo lo contrario: se
trata de un silencio f\u00e9rtil que nos ayuda a desarrollar nuestro conocimiento,
nuestro ser, nuestra conciencia y, en cierta manera, tambi\u00e9n es un silencio activo
porque toma nota, piensa, da buenos frutos.
En la escuela pitag\u00f3rica era obligatorio permanecer varios a\u00f1os en silencio
riguroso; Porque se afirmaba que quien no sabe o\u00edr, no sabe hablar, y lo cual va
articulado con lo escrito en el libro de MATEO de las escrituras cat\u00f3licas
cristianas: \u201cEl que tenga o\u00eddos para oir, que oiga\u201d. Igualmente encontramos que
Pit\u00e1goras manifestaba \u201caprende a callar, deja que tu mente muda escuche y
absorba\u201d
Cuando se cierran los trabajos en nuestros rituales, se retorna al silencio, siendo
el V:. M:. quien nos recuerda nuestra promesa de silencio sobre lo percibido por
nuestros sentidos a lo largo de la Tenida. Otro tipo de silencio es el de la cadena
de uni\u00f3n, la cual crea una atm\u00f3sfera c\u00e1lida, de vinculaci\u00f3n fraternal, que va
fortificando nuestros lazos, a medida que la practicamos juntos y en armon\u00eda.
El silencio en el aprendiz es el gran instructor, y el gran iniciador. Le instruye
cuando callar, al estar en silencio, puede ver las equivocaciones y virtudes de
otros, y tiene la capacidad de captar la necesidad de utilizar el discernimiento,
para distinguir lo falso de lo verdadero, desarrollar la habilidad de un verdadero
mas\u00f3n descubriendo el YO SUPERIOR, o EL MAESTRO INTERIOR, superando
al EGO o el YO INFERIOR, compartiendo la verdad, la justicia, el amor y la
armon\u00eda en todos los escenarios de este plano material, y sepultando los vicios
en su comportamiento y dar vida a las virtudes mas\u00f3nicas, pudiendo labrar la
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piedra bruta y obtener la anhelada piedra c\u00fabica, mediante la transmutaci\u00f3n o
alquimia mas\u00f3nica.
El alcance de nuestra palabra como mas\u00f3n en el entorno profano, familiar, y en
sociedad, producto de nuestros pensamientos, resulta clave en la construcci\u00f3n
del templo interior, a trav\u00e9s del pulimento de la piedra bruta. Lo mejor es callar
si a\u00fan no sabemos c\u00f3mo y cu\u00e1ndo hablar. Es mejor callar, hasta que
aprendamos la importancia de utilizar la palabra de una forma consciente,
mesurada y sabia. Es mejor callar cuando no estemos seguros de poder dominar
la pasi\u00f3n como detonante de nuestros pensamientos; y as\u00ed no avasallar, herir,
da\u00f1ar al otro y seguramente da\u00f1arnos a nosotros mismos. Es mejor callar
cuando no estemos preparados para aceptar nuestra misi\u00f3n. Es mejor callar
cuando se empieza a caminar por senderos desconocidos. En nuestra vida
mas\u00f3nica, La disciplina del silencio es fundamental, pues al hablar en exceso
se piensa poco y superficialmente, pudiendo nuestra visi\u00f3n de las cosas ser
estrecha y nublada, inflexible, e incluso, injusta hasta de manera inconsciente,
perdiendo irremediablemente elementos para valorar nuevos puntos de vista.
Podemos citar casos palpables en la historia, donde se puede evidenciar el
silencio como herramienta inevitable para logros y legados eternos en nuestra
historia y humanidad, y del cual pueden existir innumerables casos:
\uf0b7 Miguel de Cervantes Saavedra, quien recluido en un calabozo, escribi\u00f3
las p\u00e1ginas de su inmortal Don Quijote de la Mancha, aunque el mismo
dijo que \u00e9sa no era su mejor obra.
\uf0b7 Beethoven, quien aislado en su mundo interior, en el silencio forzado de
su sordera, concibi\u00f3 maravillosas obras musicales, para algunos jam\u00e1s
igualadas.
Podemos concluir, que el mas\u00f3n al ser consciente de la cascada de evaluaciones
que desgastan su diario vivir en este plano terrenal, debe utilizar el poder de su
voluntad y su YO SUPERIOR para estar en silencio y desde ah\u00ed fortalecer su
confianza y alcanzar el dominio de la vida. Valorar el silencio como el dorado que
instrumento que le acerca a Dios mediante cada uno de los \u00e1ngulos labrados
perfectamente en la piedra c\u00fabica, es el fin y deseo del Gr:. A:. D:. U:. en nuestra
tarea de evoluci\u00f3n mas\u00f3nica, comprendiendo la necesidad de estar en silencio
interior y exteriormente, antes de comenzar nuestros trabajos en templo, porque
el que nace del silencio vuelve a este, siendo la palabra solo un mecanismo de
participaci\u00f3n para utilizar su poder en la extinci\u00f3n de vicios y renacer con las
virtudes correspondientes para regenerarse y renacer en un cuerpo glorioso,
mediante una excelente precisi\u00f3n de las herramientas mas\u00f3nicas.
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FUENTE DE LA INFORMACION
Infograf\u00eda
Reflexiones sobre el silencio mas\u00f3nico
https:\/\/www.gadu.org\/antologia\/reflexiones-sobre-el-silencio-masonico\/
Bibliograf\u00eda
Powell, Arturo E. (1984) La Magia de la Francmasoner\u00eda. M\u00e9xico, Editorial<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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